《tokyo hot n0780》中昼与光代表基督而夜与暗代表撒旦影片的标题中“撒旦”与“阳光”却并列杂糅到了一起似乎暗示了人在世界的生活就是不断被卷入上帝与撒旦的斗争中撒旦在世间的胜利是被上帝所默许的“恶”既可以表现为少女穆谢特的仇恨、杀人与自杀;也可以栽植于一名虔诚的牧师心中让他以傲慢的姿态展现撒旦式的狂热以及看似属神的、对于快乐的厌弃 电影大致上保留了小说版的情节注重光影使用全片高光时刻是神甫在告解室中的死他死在罪中脸颊在昏暗中蒙上一束光这大约是全片唯一一次他并非全然站在暗处人物的内心转变和挣扎在影片中以大段大段的对话来涵盖舞台剧风格的长镜头与台词细节过度冗长一前一后4PH兄弟默契让人看得有点累像是论文电影
非常遗憾现代生活在《tokyo hot n0780》原生态的眼界里是与其记忆完全相反的镜像这也导致那些精准而饶有意趣的隐喻最终都指向了模糊和错误男主角的游历到头来仿佛是一个空空如也的梦而影片在视听上的突出表现愈加说明了这一点万玛才旦这部历史虚无主义作品真正的问题在于他从根本上回避否认了“我是谁”这一核心命题所以在主人公被问到“你是谁”的时候他因无知和恐惧而本能地采取了拒绝和逃逸要知道非黑即白的二元对立可不是探讨自我认知命题应有的姿态因为作为藏族文化遗产的“我”从来都不是存在于原始与现代夹缝当中的矛盾体而是由两者之间不断生成出来的统一体可惜的是这只本该留守在照相馆里的小羊羔最后于理发店里迷了路我们无法通过他的肖像获取他的身份来历为此它要“去哪里”也就在观众的心里成了一个疑问